Индия. Похоронные традиции

Ритуал похорон в индии. Кремация тел на берегу Ганга. Обряд очищения после похорон.

 Похороны в Индии, как и все другие основные обряды, окрашены религиозным духом. Самой распространенной религией этой удивительной страны был и остается индуизм. Смерть человека в этой религии рассматривается как его самое последнее жертвоприношение. Обряд погребения для индийца является финальным. Редкий европеец смог бы смотреть на это зрелище без содрогания.

 Тело усопшего обычно сжигают на погребальном костре. Правда, иногда делаются исключения – для детей и для странствующих аскетов. Их, как правило, хоронят в земле или погружают в воду, привязав камни. Перед тем как отправить усопшего на костер, его обмывают, одевают в новую одежду или просто обертывают тканью. Затем тело крепко привязывают к носилкам, и под стук барабанов несут к месту кремации - шмашану. Наилучшее время для погребения высчитывают астрологи, поэтому похоронную процессию в Индии можно встретить как на заре, так и глубокой ночью. Кремация чаще всего производится поблизости от воды. В некоторых регионах покойников перед сожжением еще раз окунают в воду, и оставляют на берегу сушиться, пока сооружается погребальный костер.

 После того, как тело покойного обсохло, его отвязывают от носилок, полностью раздевают и отдают одежду служителям шмашана. Усопшего возлагают на погребальный костер. Важно при этом, чтобы голова была направлена на юг, где, по верованиям индусов, находится царство смерти. Костер со всех сторон обкладывают соломой, дровами, щепками. Если усопший богат, то в костер могут добавить специи и сандал, которые тут же продаются за обычные рупии. После этого нужно принести жертву духам. Обычно это простые рисовые шарики, которые подносят покойному, а остатки раздают служителям. В это время жрец читает мантры, которые отгоняют злых духов и просят милости у Ямы – божества смерти.

 После этого наступает самый тяжелый момент погребальной церемонии – поджигание костра. Это должен сделать либо старший сын, либо кто-то из близких родственников по мужской линии усопшего. С горящим факелом в руке он обходит поленницу по часовой стрелке три раза (в некоторых регионах – семь раз), и поджигает ее в изголовье. Женщин близко к костру не подпускают. Управляющий церемонией жрец читает ведийские мантры богу огня Агни, и просит его препроводить дух покойного «путем, проторенным богами».

 Тело, при хорошем костре и необходимом количестве дров, сгорает часа за два. Однако если учесть, что дрова в Индии стоят недешево, то и костер не всегда полностью сжигает тело. После сожжения через три дня родственники забирают прах в специальный сосуд и опускают его в воду. Но если костер был не слишком хорош, то часто в реке оказывается не только прах, но и остатки конечностей или костей усопшего.

 Как правило, каждый уважающий себя индиец хочет быть после смерти сожжен на берегах Ганга. Это является мечтой многих правоверных индусов. Но если усопший беден, то ему не всегда хватает денег на дорогой костер, и за невысокую плату бедняков сжигают в рядом стоящем крематории. В этом случае тело часто не догорает до конца, и его сбрасывают в священный Ганг. Понятно, что вокруг шмашанов можно увидеть диких собак, которые, к ужасу европейцев, поедают недогоревшую плоть.

 После завершения печальной церемонии родственники усопшего считаются нечистыми, поэтому им необходимо пройти обряд очищения. Он заключается в том, что они должны носить белую одежду в знак траура на протяжении десяти дней. Мужчины обязаны полностью сбривать усы и бороду на протяжении этого же срока.

 Стоит заметить, что в прежние времена был распространен страшный обычай сати – вместе с усопшим сжигали его вдову. Часто это приобретало характер самосожжения, то есть вдова сжигала себя по собственной воле. К счастью, реформаторы индуизма смогли запретить сати в 1829 году. Однако даже до настоящего времени изредка всплывают факты его проведения.